Гарманізм

Гарманізм - грамадска-эканамічная фармацыя чалавецтва будучыні, якая з'яўляецца лагічным наступным крокам яго развіцця. Назва, адпаведна, адбываецца ад слова "гармонія".

Што адметна характарызуе Гарманізм ад вядомых нам мадэляў грамадства:

усё падпарадкоўваецца асноватворнай мэты выжывання і гарманічнага развіцця як чалавецтва ў цэлым, так і кожнага чалавека паасобку, разам з асяроддзем пражывання;

чалавецтва больш не падзяляецца на краіны і іх канклаве, а з'яўляецца адзіным; падзел ўяўляе сабой толькі каштоўнасць гістарычную і культурную;

незалежныя навукоўцы задаюць вектар развіцця чалавецтва, наступствы ўсіх дзеянняў і рашэнняў прагназуюцца імі для дасягнення асноватворнай мэты; незалежнасць навукоўцаў падтрымліваецца абсалютнай матэрыяльнай незалежнасцю - кожны з іх атрымлівае фіксаваны даход, які залежыць толькі ад стажу, статусу, і прэміі, якая залежыць ад канкрэтнага навуковага ўкладу, якi ацэньваецца самімі навукоўцамі калегіяльна;

арганізацыя ўлады (кіравання) чалавецтвам - рэальная дэмакратыя, кожны чалавек ажыццяўляе непасрэднае кіраванне чалавецтвам праз свайго прадстаўніка першага ўзроўню, з якім знаходзіцца ў пастаянным кантакце; прадстаўнікі выбіраюць са свайго складу прадстаўнікоў наступнага ўзроўню і так да найвышэйшага; дзеянні ўзроўняў прадстаўніцтва і кіравання абсалютна празрыстыя; вышэйстаячыя ўзроўні па ўсіх пытаннях кіравання выконваюць волю большасці, якая вызначана на першым узроўні, пры гэтым мінімізуючы і кампенсуючы нязручнасці і іншыя страты, што іх церпіць меншасць.

Пабудову Гарманізма можна падзяліць на два этапы:

развіццё Гарманізма;

поўны Гарманізм.

Развіццё Гарманізма - першая фаза, калі грамадзтва ўсё яшчэ падзелена па краінах і знаходзіцца ў розных умовах, парламенты і афіцыйныя лідэры краін вядуць узгодненую працу па выраўноўванню ўмоў жыцця міжнародна.

Поўны Гарманізм з'яўляецца вышэйшай фазай пабудаванага Гарманізма.

Гарманізм не прадугледжвае, як асноватворныя, пытанні ўласнасці на сродкі вытворчасці, ступені ўдзелу ў працы і прынцыпу размеркавання выгод, долі занятых у вытворчасці і сферы паслуг. Такія пытанні разглядаюцца па меры іх узнікнення на тым узроўні, на якім яны патрабуюць вырашэння. Скандынаўскім краінам ці Даніі не замінае іх усё яшчэ не постіндустрыяльны капіталізм мець самае сацыяльна накіраванае грамадства на Зямлі, а Кітай, які будуе камунізм, нягледзячы на яго галавакружныя поспехі ў эканоміцы ў апошнія гады, такога ўзроўню дасягнуць і блізка не змог.

Як прыйсці да Гарманізму?

Ад чаго неабходна адштурхоўвацца, каб з дапамогай. рэальнай дэмакратыі перайсці да Гарманізму:

вышэйшы ўзровень дэмакратыі - мясцовае самакіраванне - займаецца не толькі пытаннямі мясцовага ўзроўню, але і ўсімі тымі пытаннямі ўсіх узроўняў, якія ўплываюць на мясцовы ўзровень, не выпускаючы з-пад увагі ні адзін аспект развіцця чалавецтва;

інфармацыя павінна быць поўнай і празрыстай, якая дазваляе ўсім мясцовым самакіраванням чалавецтва ўзаемадзейнічаць у вырашэнні глабальных пытанняў;

рэальная дэмакратыя павінна прапагандавацца і рэкламавацца на ўсіх узроўнях жыцця, навучання і выхавання чалавецтва.

Аснова Гарманізма - гарманічнае развіццё чалавечай супольнасці і кожнага яго члена. Як гэтага дамагчыся? Можна выбудаваць прыклад такой супольнасці ў асобна ўзятай краіне. Нешта падобнае ўжо рабілі бальшавікі на чале з Леніным - будавалі справядлівае грамадства ў асобна ўзятай краіне ў адрозненне ад сусветнай рэвалюцыі Карла Маркса і Фрыдрыха Энгельса. Гвалт заўсёды спараджае рэакцыю, рэвалюцыя - контррэвалюцыю, дыктатура - апазіцыю. Гэта расколвае грамадства на тых, каго задавальняе ўсталяваны парадак, і тых, хто хоча ўсё змяніць. Гэта само па сабе супярэчыць Гарманізму. Гэта значыць да Гарманізму нельга прыйсці шляхам рэвалюцыі.

Эвалюцыя дэмакратыі з'яўляецца дастаткова мірным працэсам, якое дазваляе дайсці да Гарманізму, аднак як пераадолець адчайны супраціў тых, хто нічога не хоча мяняць - уладароў і багачоў, наяўных у іх распараджэнні ўладных структур і карпарацый?

Важны пачатак - адукацыя і выхаванне. Гарманізму можна навучыць. Але як навучыць яму ўсіх настаўнікаў?

Усеагульны ўрад - існуе залежная ад вядучых урадаў свету ААН і незалежная арганізацыя World Service Authority Гары Дэвіса, якая з канца саракавых гадоў ХХ-га стагоддзя практычна безвынікова дамагаецца прызнання імі.

Гарманізм? Навошта?

Жыццё чалавека, калі адкінуць усе недаказаныя ненавуковыя тэорыі вечнага жыцця і пераўвасабленняў, прыпускае, што для нас усё скончыцца хутка, у адрозненне ад нашых дзяцей, унукаў і наступных пакаленняў. Але нашы дзеці - гэта іншыя людзі, якія жывуць і дзейнічаюць па свайму меркаванню, не так, як мы хацелі б. Зыходзячы з гэтага мы павінны жыць для сябе: стварыць фінансавую падушку для нашага падзення ў старасці, калі не выйдзе - пакончыць з сабой своечасова або паспрабаваць выкарыстоўваць чыюсці жаль да нашага стану, у астатнім жыць у сваё задавальненне - атрымліваць прыемныя ўражанні, смакаваць тое што прыносіць задавальненне, зарабляць на сваю сытае-дастатковае жыццё найлягчэйшым спосабам і ня парыцца аб глабальных праблемах тыпу ўдараў астэроіда, узмацнення вулканізму або глабальнага змянення клімату, засора акіяна пластыкам або пікіруючага падзення біяразнастайнасці. Бо ўсё гэта стане смяротным пры нашым жыцці з мізэрнай верагоднасцю. Нічога не нагадвае? Мы ж так сябе і паводзім! У гэтым і ёсць мы сапраўдныя. Дык навошта нам станавіцца намі будучымі? Для Грэты Тунберг?

Сутнасць у тым, што гэта і ёсць наша суіцыдальнае замкнёнае кола, з якога яшчэ трэба знайсці выхад: мы ўжо зразумелі, што рана ці позна памрэм, і працягваем падманваць усіх вакол, каб пражыць свае дні ў шчаслівым забыцці, мы не можам перайсці на наступны ўзровень, таму што занятыя не гэтым пераходам, а барацьбой за лепшае месца ў праславутаму "харчовым ланцужку" выкарыстання адзін аднаго. Мы не грамадства, якое рухаецца кудысьці разам, мы - хаос задавальнення асабістых патрэбаў за кошт адзін аднаго. А цяперашняя неўміручасць чалавека - гэта зусім іншы ўзровень, дасягненне якога патрабуе намаганняў ад усіх нас у гэтым кірунку. Неўміручасць ж чалавецтва патрабуе яшчэ большай канцэнтрацыі яшчэ большых высілкаў. І мы можам гэта зрабіць яшчэ пры нашым жыцці. Ці хаця б задаць рух у гэтым кірунку магутным стартам.

Свабода і Гарманізм.

Свабода - вечная каштоўнасць чалавека. Аб недастатковасць свабоды ў грамадзян спатыкаліся шматлікія іх кіраўнікі. Адсутнасць свабод прыгнятае. Калі мы аптымізуем жыццё людзей такім чынам, што яны будуць займацца максімальна карыснай дзейнасцю ў працоўны час і аздараўляцца і развівацца ў вольны, то гэта шмат каму стане турмой. Таму павінна быць выразная маркіроўка дзейнасці, а не забарона. Дзейнасць, якая значна шкодзіць развіццю і выжыванню, павінна спыняцца, а нейтральная - проста вядучая да малакарысных або не карысных часовых выдатках, павінна маркіравацца такім чынам, каб для кожнага было відавочна, як цяпер пазначана курэнне, што ён марнуе час дарма без карысці для сябе і грамадства. Хоць курэнне так шкодна, што яго варта было б наогул забараніць альбо арганізаваць так, каб ніхто не змог паліць рэгулярна. Выразная маркіроўка патрэбна затым, каб чалавек мог выбіраць больш карысныя заняткі, але ў той жа час не адчуваў сябе абмежаваным у тым, каб пазаймацца часам нейкім глупствам, якое не прывядзе да сур'ёзных негатыўных наступстваў. Так свабода захаваецца.

Гарманізм, як грамадска-эканамічная фармацыя

Да Гарманізму нельга прыйсці, калі не адмовіцца ад няроўнасці і ўсіх формаў дыскрымінацыі. І гэта не адбудзецца за адзін раз.

З гарманізацыяй чалавечага грамадства будзе выпрацавана нейкая агульная аптымальная эканамічная мадэль. Ідэалы канкуруючага ўзбагачэння, стрымванага аб'яднаннямі бескарыслівых грамадзян сучаснага індустрыяльнага або постіндустрыяльнага грамадства, дазволяць дасягнуць Гарманізма толькі пры высокім кантролі прадпрымальніцтва з іх боку. Сучаснае канкуруючае ўзбагачэнне вядзе да росту няроўнасці і вылучэнню вяршкоў залатых гультаёў, якія атрымліваюць у спадчыну сваё матэрыяльнае становішча, якое дазваляе ня прыкладаць намаганняў ні да чаго, акрамя нястрымных забаў, і гэта не дазваляе зніжаць няроўнасць, расколвае грамадства. З іншага боку, вядомыя спробы нацыяналізацыі сродкаў вытворчасці, увядзенне агульнанароднай уласнасці і адмена прыватнай так і не даказалі перспектыўнасць мадэлі развітога сацыялізму.

А калі проста абмежаваць магчымасці прымянення няроўнасці, гэта значыць, да прыкладу, выключыць магчымасці ўплыву на прыняцце рашэнняў: калі ўласнік не зможа прызначаць дырэктараў сваіх прадпрыемстваў, не зможа ў суд прывесці больш аднаго адваката, дадзенага яму грамадствам, калі процілеглы бок будзе ў такім жа становішчы. Гэта значыць, багаты чалавек зможа атрымліваць асалоду ад магчымасці мець больш марнаванняў на тавары і паслугі люкс, не больш, але не зможа маніпуляваць большасцю ці ўладай.

Такія пытанні, як памер аплаты працы, магчымасць маніпуляцыі найманнем і звальненнямі з мэтай знізіць планку выдаткаў і атрымаць пакорлівых працаўнікоў, якія не прэтэндуюць на паляпшэнні ўмоваў працы, павінны стаць абсалютна недаступныя ні ўладальнікам прадпрыемстваў, ні дырэктарам. Камісіі, створаныя мясцовым самакіраваннем, павінны вызначаць гэтыя фактары, а наём павінен ажыццяўляцца кадравікамі на конкурснай аснове і (або) па наяўных навыках і вопыту.

Калі гэты кантроль стане непадкупным і эфектыўным, пабудова Гарманізма стане рэальнай пры існуючай сістэме уласнасці капіталізму (ці індустрыяльнага і постіндустрыяльнага грамадства). У краінах жа, якія кантралююцца камуністычнымі партыямі, існуючая сістэма партыйнай эліты стварае няроўнасць, ставіць партыйных босаў Нязменнымі правадырамі, што таксама не дазваляе пабудаваць Гарманізм. Калі распусціць кампартыі, выбудаваць знізу даверху рэальную дэмакратыю, то пабудова Гарманізма стане магчымай і ў гэтых краінах пры існуючай уласнасці на сродкі вытворчасці - дзяржаўнай, як у Паўночнай Карэі, або яе сімбіёзу з прыватнай, як у Кітаі.

Любыя партыйныя сістэмы ўплыву на ўладу павінны быць скасаваныя ўсюды.

Калі рэальная дэмакратыя будзе выбудаваная, то любыя эксперыменты па зменах формаў уласнасці будуць пад пільным кантролем грамадства, і таму абсалютна бяспечныя. І хутчэй за ўсё, яшчэ даволі доўга прыжывацца будуць розныя сістэмы формаў уласнасці па рэгіёнах і кантынентах пакуль будуецца Гарманізм.